domingo, 5 de julio de 2020

CARTA A MI ALMA

Querida Alma; Hace tiempo que nos conocemos, y nunca te he escrito nada; antes de nada he de decirte que aunque hemos pasado y estamos pasando tiempos difíciles, he de agradecer que siempre has estado ahí apoyándome, acompañándome en el sendero que yo he elegido. Es verdad que a veces me lanzabas destellos emocionales que me hacían reflexionar y enfocar mi vida de otra manera, pero aunque creo en la unión substancial de cuerpo y alma al modo Aristotélico, no dejan de ser dos entidades con distintas tensiones, equilibradas o desequilibradas según el momento. 

 He de transmitirte, alma mía, Algunas conclusiones que me gustaría compartir contigo en este punto de inflexión al que me ha conducido mi vida: - La honestidad es un valor intrínseco a la dignidad humana, y principio fundamental de la fuerza moral que guía nuestros actos. Ser honesto puede generar conflictos, pero hay que ser valiente. La mentira, es la antítesis del amor, y verdaderamente puede llegar a destruirlo. La honestidad es un aliado de la sinceridad, que es diferente a la franqueza, pero ¿Cuál es la diferencia?: la franqueza consiste en emitir sin filtro todo lo que pase por nuestra mente sin censura y sin pensar en el dolor que produce sin ningún beneficio (Ej; puedo pensar que alguien es Gordo y feo, pero eso no aporta nada y puede hundir a una persona). La sinceridad como aliado de la honestidad consiste en que no dices todo lo que pasa por tú mente, pero emites lo que una persona debe saber para tomar sus decisiones que tienen importancia en una relación o en la vida de esa persona. Con esto puedes perder a gente en el camino, pero la que quede en tú vida no perderá nunca tú confianza, porque has sido honesto. - La libertad no la puede limitar el miedo o la pena: La libertad es otro de los valores intrínsecos del ser humano. Junto con la honestidad son valores imprescindibles par que te sientas bien, querida alma; la libertad hay que ejercerla y consiste en tener la jaula siempre abierta. Si quieres volver a la jaula puedes regresar pero siempre con la puerta abierta. No puedes forzar a nadie a que esté a tú lado; la amistad, el amor debe basarse en el ejercicio de la libertad. - El amor es lo más importante: El amor consiste en la admiración, el deseo, la complicidad, la convivencia creativa que te permite reinventarte y huir de la monotonía, la pasión, la comunicación, el respeto, son ingredientes que si se dan, estamos ante el amor de nuestra vida. - El hombre es un animal permanentemente insatisfecho: quiere lo que no tiene y lo que tiene no lo quiere perder. Cuando pierdes algo en muchas ocasiones te das cuenta de lo que tenías. El dogmatismo en esto no ayuda. La flexibilidad si; no creo que segundas partes siempre sean malas; pueden llegar a ser la versión mejorada de lo que eras antes, lo que ocurre que en la nueva etapa hay que eliminar el rencor y curar el dolor si existiera. - El Perdón es importante; decía hace años en un poema que escribí para pedir perdón: “al perdonado lo salvas de vivir con pesadumbre, de morir con añoranza”. Es un buen instrumento para tú limpieza, alma mía. Es necesario soltar lastre para poder amar, poder viajar por el mundo sin rencor. La bondad es la antesala de la felicidad. El hombre cuando se aleja del bien, cuando hace daño al otro, se vuelve infeliz. La felicidad se crea con el ejercicio de la bondad. No se puede ejercer la bondad sin haber perdonado. - Mirar siempre adelante: El hombre es un ser inacabado; este es uno de los conceptos que más me seducen de la obra de Vicktor Frank. Nos completamos con la experiencia y la relación con “el otro”. El pasado es algo que nadie nos puede quitar; sirve de aprendizaje. Como he escrito en algunos textos; las personas que llegan a lo más profundo de tú mente, que te emocionan, que te aman, que te quieren, que te seducen, que te hacen crecer, colonizan tú mente y aunque físicamente no estén en tu vida, tienen un espacio en tú alma y ya nunca te abandonan. Dependiendo de la importancia que hallan tenido en tú vida, el espacio ocupado es mayor o menor. La vida es larga y entrarán y saldrán personas de ella, y probablemente sólo cuando llegues al final recordarás con suerte a 4 o 5 personas. Pero sobre todo añoraras si ha habido alguien a quien has amado más que a ti mismo. No se puede olvidar, y con mucha suerte, bendita alma, esto nos pasará una vez en la vida. Si esto ocurre no lo olvides, no lo dejes escapar, revélate, lucha por ello. Pero eso si nunca mires hacia atrás; “es siempre mejor arrepentirse de lo que haces, que de lo que nunca has llegado a hacer. - La vida es urgente: No sabemos lo que vamos a vivir, y por tanto cuánto de larga va a ser, por eso es importante ensancharla; cambiar lo que podamos cambiar y queramos hacerlo, y no emperrarse en lo que no se puede cambiar; La verdadera sabiduría está en distinguir lo uno de lo otro. Lo demás consiste en no dejar para mañana lo que deseas hacer hoy, no dejar conversaciones pendientes, al menos no hacer daño, o daño consciente y no hacer sufrir. Antes hablaba de la bondad, y para ser bueno hay que ser honesto desde el principio para evitar las interpretaciones personales, que puedan producir sufrimiento. - El sufrimiento inevitable: Como decía woody allen la única forma que te guste la vida, es que te guste sufrir. No comparto esta visión tan pesimista de la vida, pero antes o después nos vamos a enfrentar con el sufrimiento: las pérdidas, el desamor, la muerte, el dolor del cuerpo y de alma. Este tipo de sufrimiento, que no es masoquismo, puesto que no lo podemos evitar, permite dar sentido a la existencia. Si ensanchamos la vida, esto nos permite disfrutar de los momentos únicos y de las personas que te regala el mundo, cumpliendo nuestros deseos, fantasías e ilusiones; viviendo como si fuera el último día de nuestra vida, y aprendiendo como si fueras a vivir para siempre. - Lo que no se habla estalla: Está vinculado a la honestidad. Necesitamos a alguien con quien desahogarnos, con quien expresar la incertidumbre que nos marca la vida, compartir nuestros miedos, angustias, ansiedades. Escoge bien querida alma, no nos sirve cualquiera. En cualquier caso la comunicación sincera y profunda es un buen compañero de la honestidad. - La añoranza: Creo en las segundas oportunidades; mejoramos con la experiencia y hay que ser valiente para volver a intentar lo que de verdad deseas, pero si no cambias nada la segunda, tercera, y cuarta vez serán lo mismo. Por eso si vuelves ven renovado, pon límites, se honesto, y comunica lo que los otros necesitan saber. Lo que añoras de verdad y puedes recuperar no lo olvides y vuelve a intentarlo. Bueno alma, todo esto que te digo, son sólo percepciones personales, no se ni siquiera si nada de lo que digo se puede elevar a principio absoluto, no creo en los absolutos, simplemente he recogido algunos aprendizajes que he tenido. 
Sin parecer pedante alma mía terminaré con un texto en forma de  poema, que espero que no sea el último que te dedique, nunca se sabe:

"Sentir la soledad fría que recorre tú ausencia desgarrarte el alma abrazado a la nostalgia esperanza valiente que ilumina la vida, ¡inunda mi cuerpo y dale sentido!. Volver a sentirte en mis brazos. acariciar el deseo de fundir nuestras almas; sin llegar a pisarte, acompañar tus días y tus noches; dar sentido a mi vida entre tus labios. Deseo de vivir hasta la muerte, Y morir entre tus brazos. Escucha una canción de amor que te recuerde a mi; rodéate de mi y espérame hasta que llegue, limpio. De rencor, de perdón, de libertad, pero lleno de amor".

domingo, 17 de mayo de 2020

¿CÓMO SE PUEDE HACER UNA REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA? Antonio Peñafiel Olivar



    1.   ¿Qué es una revisión bibliográfica?
Es un proceso sistemático y organizado que nos permite obtener la información disponible sobre un tema. La meta de las búsquedas de bibliografía pueden ser diversas: docente, diseños de proyectos de investigación, planificación de intervenciones clínicas o comunitarias, evaluación de servicios, etc.
En el caso de la investigación cualitativa es más complicado detectar artículos por la presencia en las bases de datos de información variable, a veces incompleta, títulos creativos, etc.

    2.  Pasos para realizar una  revisión bibliográfica

2.1  Definir la pregunta que contenga resumida la necesidad de información.
Para esta tarea existen diferentes formatos, según la información que busquemos:

-       FORMATO PICO: Este formato tiene interés en la investigación cuantitativa.
-       Pacientes: Ej: Adulto no fumador.
-       Intervención: Ej: Exposición pasiva al tabaco.
-       Comparación: Ej; No exposición.
-       Resultado: Ej: Incidencia de neoplasia pulmonar.

La pregunta puede ser: ¿El ser fumador pasivo produce cáncer?.
En búsquedas bibliográficas en cuantitativa puede ayudarnos conocer el tipo de estudio que se relaciona con la pregunta que hemos efectuado:
-       Eficacia de una intervención: Ensayo clínico.
- Validez de pruebas diagnósticas: Estudio   transversal/cohortes.
-       Pronóstico: Cohortes.
-       Etiología: Casos y controles, cohortes.

-       FORMATO SPICE : Se usa en los  estudios cualitativos.
-       Setting (contexto, ámbito, lugar, dónde): Residencias de mayores
-       Population (población, quién): Personal Técnico en cuidados auxiliares de enfermería en residencias .
-       I: Phenomena of interest (fenómeno de interés, qué): Experiencia de trabajar en residencias en época de la pandemia de COVID-19.
-       Comparison: (comparación, con qué comparamos): Situación sin pandemia
-       Evaluation: (evaluación, qué resultados): Calidad de vida de los residentes.

La pregunta puede ser: ¿Qué aspectos han cambiado desde la perspectiva de los técnicos en cuidados auxiliares de enfermería en la calidad de vida de los residentes en residencias de mayores?

-       FORMATO SPIDER: Es adecuado su uso en estudios cualitativos o en estudios mixtos (uso de métodos cuantitativos y cualitativos).
-       Sample (muestra, quién): Residentes con criterios de derivación al hospital en época de pandemia.
-       Phenomena of interest (fenómeno a estudiar):Criterios Bioéticos de derivación de residentes con necesidad de atención hospitalaria.
-       Design (diseño): Grupos focales, entrevistas, descriptivos de perfiles de residentes derivados al hospital.
-       Evaluation (evaluación): Barreras y facilitadores ante la derivación de residentes con COVID-19 en época de pandemia.
-       Research Type (tipo de investigación): Estudios cualitativos o mixtos.

La pregunta puede ser: ¿Cómo vive la derivación a un servicio de urgencias un médico de residencias ante la decisión de enviar al hospital o tenerlo que dejar en el centro?.

-       FORMATO STARLITE (Standards for reporting for reporting literature searches) Se usa para revisiones sistemáticas de estudios cualitativos:
-       Sampling Strategy: Sensibilidad (todos los estudios sobre el tema), especificidad (Los estudios relevantes aplicando límites específicos), selectiva (años, revistas, disciplinas).
-       Type of studies: Estudios cualitativos.
-       Approaches (Enfoques): Bases de datos electrónicas (Pubmed), bibliografía de los estudios revisados, contacto con los investigadores.  
-       Range of years (rango de años): Inicio de la base de datos (pubmed) a Mayo de 2020.
-       Limits: Grupo de edad (mayores de 80 años), lengua española e inglesa.
-       Inclusions and exclusions: Mayor de 80 años sin deterioro cognitivo con capacidad para comunicarse de forma adecuada en lengua ingles y española.
-       Tems used: “COVID 19”, “Bioethical issues”, "discrimination, psychological".
      Electronic Sources: Pubmed.
- La pregunta puede ser: ¿ Existe discriminación en la época de pandemia de COVID-19 en mayores de 80 años por edad desde la perspectiva de los residentes afectados?.

2.2  Identificar conceptos y términos contenidos en dicha pregunta.
Desde la pregunta de investigación se definen una serie de conceptos, términos, tipos de estudios que van definiendo lo que tenemos que buscar.
¿ Existe discriminación en la época de pandemia de COVID-19 en mayores de 80 años por edad desde la perspectiva de los residentes afectados?.
Por ejemplo la pregunta anterior me detecta una serie de términos que debo considerar en la búsqueda: “discriminación por edad” “ageismo”,”Covid-19”, “Residencias de ancianos” “Nursing homes” “por encima de 80 años”,“over 80” “discrimination” “discrimination age”.
2.3  Traducir los términos naturales al lenguaje controlado de las bases de datos:
Para buscar en las bases de datos y ser efectivos, hay que detectar los términos que utiliza cada base de datos. Para ello es necesario traducir al tesauro que los recursos electrónicos utilizan. El tesauro es un vocabulario especializado que hace posible la decodificación de la solicitud de búsqueda.
Por ejemplo si consultamos en pubmed el término “discrimination age”. El término que encontramos en pubmed de su tesauro, que esta base de datos denomina MeSH terms, puede ser: "discrimination, psychological/ethics"[MeSH Terms].
El siguiente enlace explica lo que son los descriptores tesauros, concretamente en pubmed:

2.4  Plantear la estrategia a seguir:
Seleccionaremos minuciosamente los términos que vamos a utilizar en la búsqueda.
2.5  Seleccionar las bases de datos más adecuadas a cada pregunta: 
tendremos que seleccionar las bases de datos en las que vamos a buscar la información que responda a la pregunta de investigación:

2.5.1      MEDLINE-PUBMED: qualitative research, interviews as topic, focus group.
2.5.2      CINAHL (Wilczynski y col, 2007): ethnography, qualitative, grounded –theory, observational-methods, focus-groups.
2.5.3      Shaw y col (2004): Lenguaje controlado (tesauro)Medline; “qualitative research”, CINAHL “Qualitative Studies”, “Phenomenological Research” y “Grounded Theory”.
2.5.4      ASSIA (Aplied social Science index): Atención comunitaria y aspectos sociales de la salud y el bienestar.
2.5.5      Biblioteca Cochrane Plus: Acceso a diversas bases de datos, especialmente a las revisiones sistemáticas de la colaboración Cochrane.
2.5.6      BIREME: Biblioteca virtual en salud. Centro latinoamericano y del caribe de información en ciencias de la salud: Permite realizar búsquedas en LILACS, PAHO, MEDLINE, COCHRANE, ETC.
2.5.7      CINAHL (Cumulative index to nursing and allied health literatura): Base de datos bibliográfica especializada en enfermería.
2.5.8      CUIDEN (Fundación Index, Granada): Contiene referencias de artículos, revistas, tesis, etc.
2.5.9      CUIDATGE: Base de datos de la Universitat Rovira i Virgili de Tarragona.
2.5.10  DARE (CRD database): Bases de datos de revisiones sistemáticas, con sinopsis de las mismas.
2.5.11  Embase: Base de datos con cobertura importante en las revistas Europeas.
2.5.12  Excelencia clínica: Buscador especializado en recursos de práctica basada en la evidencia.
2.5.13  MEDLINE: La base de datos más conocida y utilizada a nivel mundial en el ámbito biomédico
2.5.14  Psycinfo: Material relevante en psicología y disciplinas relacionadas como medicina, psiquiatría, y educación.
2.5.15  REDICS (Red de investigación cualitativa en salud): Recursos de la red de investigación cualitativa en salud.
2.5.16  SCOPUS: Contiene resúmenes y citas de artículos de revistas científicas de las áreas de ciencia, medicina, tecnología y ciencias sociales.
2.5.17  ResearcheGate: Incluye información sobre los investigadores, artículos y foros de discusión e intercambio de publicaciones.
2.6  Aplicar la estrategia: Operadores booleanos: Combinar términos con “and”, “or”, “not”. Por ejemplo smoking and directive conselling, smoking or directive conselling, smoking not directive conselling.

2.7  Establecimiento de límites: Podemos establecer los límites de la búsqueda con los años que vamos a establecer; por ejemplo menos de 5 años, el tipo de revista (medicina, enfermería, psicología, ciencias sociales), el idioma, el tipo de publicación (original, revisión sistemática, editorial; etc).

El siguiente documento puede ayudarte a establecer los límites de la búsqueda en Pubmed:
2.8  Valorar los resultados: Los resultados obtenidos, puede que no sean los esperados, no obtenemos suficientes documentos, no responden a nuestras preguntas, no nos convencen los diseños. Si esto es así convendría replantearte la búsqueda: revisar los descriptores utilizados, ampliar bases de datos, incluso revisar la pregunta.
2.9  Lectura crítica: Es necesario evaluar la calidad de la documentación obtenida, revista (impacto de la revista), rigor metodológico, etc. En otros capítulos desarrollaremos este tema

3. CONCLUSIONES

3.1  El proceso de búsqueda bibliográfica es laborioso, sistemático,  cuyo objeto es obtener información para responder a la pregunta de investigación planteada.
3.2  Las características de la pregunta y los objetivos de la misma definen la estrategia a seguir y la selección de las fuentes más adecuadas.
3.3  La pregunta debe ser concreta, sencilla, y específica.
3.4  Existen multitud de bases de datos que debemos utilizar en función de la pregunta seleccionada.
3.5  La mejor manera de aprender a realizar búsquedas es siendo sistemático (dedicar tiempo a la pregunta y a cada una de las fases propuestas), organizado (ir fase por fase), y haciendo muchas búsquedas (descubriendo los trucos y lenguajes de cada base de datos).

    4.   Bibliografía

Berenguera, A., Fernández de Sanmamed, M. J., Pons, M., Pujol, E., Rodríguez, D., & Saura, S. (2014). Escuchar, observar y comprender. Recuperando la narrativa en las ciencias de la Salud. Aportaciones de la investigación cualitativa. Barcelona: Institut Universitari d’Investigació en Atenció Primària Jordi Gol (IDIAP J. Gol).

Cañedo Andalia, R. (2009). Los límites de Pubmed como herramientas para la investigación métrica. Acimed, 19(3), 0-0.

Trueba-Gómez, R., & Estrada-Lorenzo, J. M. (2010). La base de datos PubMed y la búsqueda de información científica. Seminarios de la Fundación Española de Reumatología, 11(2), 49-63.


domingo, 19 de abril de 2020

CUANDO LAS FUERZAS FLAQUEAN

Alguien dijo "Nos ha unido el virus". Eso es muy potente. Cuando la vida se ve amenazada, cuando la vida está por encima de la libertad, las personas recurren a su esencia, vuelven a su fundamento como "seres humanos". La tendencia del hombre es "hacer el bien", cuando nos alejamos del bien, nos alejamos de la persona que somos, somos menos humanos,  y somos menos felices. De modo que el hombre está programado para hacer el el bien, y la felicidad se fundamenta con esto.
Pero: ¿qué es el bien?; en una sociedad plurimoralista, y basada en el relativismo el concepto del Bien se diluye,  se llena de "dependes". La pregunta a dirimir es si existen valores morales absolutos, o si todo es relativo.

La Pandemia de Covid 19, ha puesto a prueba a la estructura  moral de la sociedad. Trabajando para los servicios sociales, y concretamente para el colectivo de mayores en Residencias de Ancianos de la   Comunidad de Madrid, he podido observar, y me atrevo a afirmar: "Que la mayor parte de los compañeros que trabajan en este sector, tienden a hacer el bien". Pero en qué se concreta esta tendencia: 

Como trabajador de una residencia siento orgulloso, de ver el grado de colaboración de la mayor parte de los profesionales, que entienden que su dedicación por encima de la implicación llegan al compromiso. 

- ¿Y qué diferencia hay entre implicación y compromiso?- , preguntó el profesor buscando la provocación en el discente. otorgando 5 segundos, empezó a disertar, sin dar mayor margen a los alumnos.
- La diferencia se encuentra en los "Huevos con Bacon": La gallina se implica; proporciona algo que le sobra, sin embrago el cerdo se compromete; deja su piel en el plato.

Pues ayer en la residencia de Arganda del Rey de la AMAS, por las siete plantas que pasé sólo había compromiso:

- ¿Qué tal, cómo estais?.
- Bien, dentro de la situación que estamos viviendo, pero bueno saldremos adelante. 
- ¿Necesitáis algo?. 
- No, muchas gracias por el apoyo. 

Las residencias se están dejando la piel, están dando mucho más de lo que les sobra porque saben que es momento de priorizar la  vida de un colectivo amenazado con alto riesgo de desaparecer, por encima de la libertad y sus derechos individuales. Esto no es un simple trabajo, es un compromiso moral que va más allá de unos emolumentos, procede de ese cerebro moral que nos dicta  que el ser humano tiene tendencia a hacer el bien, a encontrar sentido a su existencia ayudando al otro, es algo que se estimula con "el rostro del otro".

- Pero yo lo que soy es profesional, no importa cómo sea como persona. Espetó, un alumno inquieto que acababa de terminar la carrera de  Enfermería.
- ¿Pensáis que un buen profesional debe ser un buen hombre?. Preguntó el profesor al grupo de unos 20 alumnos que estaban en sus asientos. 
Después de una discusión diversa entre los defensores del profesional aséptico, y el profesional humano, resumió el profesor: 

- No existe un paralelismo entre competencias técnicas y humanidad. El saber no asegura la bondad de una acción. Pero la bondad y la misericordia es un componente imprescindible de la relación de ayuda. 

Ante un silencio  violento; el alumnado entendió que la bondad es un ingrediente básico del cuidado en residencias. 

Pues ahora en las residencias, en plena crisis del Covid-19; se percibe la bondad, por encima de las competencias técnicas que son variadas, pero que en cualquier caso se pueden aprender. Este virus  ha puesto en la superficie, la bondad, de estos profesionales. Por tanto sí existen absolutos morales que no son relativos, y que esta maldita pandemia ha rescatado de la mente moral de los trabajadores de residencias:

- Misericordia: Compadecerse del sufrimiento y miseria Ajena. Base de la relación de ayuda. Necesitamos ponernos en el lugar de las personas que cuidamos para poder conocer sus necesidades, y llegar a ellas. 

- Bondad: Tendencia del hombre que le lleva a la felicidad. No hay nada relativo en la bondad. Todos sabemos lo que necesitan las personas que cuidamos, y ellos nos lo dirán: Afecto, sentirse limpios, aseados, alimentados, autorrealizados, y protegidos. Existe una relación simbiótica especialmente desarrollada en esta pandemia y es la protección: "Todo por proteger de la muerte a nuestros residentes". Este precepto llena de bondad las acciones, reduce las necesidades individuales y activa a la persona que busca hacer el bien por encima de todo. 

- Solidaridad: Aparece un sentimiento solidario muy emocionante, y que hace que las emociones se trasmitan por el aire; solidaridad entre compañeros, entre todas las categorías. Se respira una nueva cultura en la que el convenio de residencias ha pasado a un segundo plano, y ha tomado la dirección el convenio cerebral adaptativo del bien común y el de nuestros residentes. 

- Ayudar: Es el gran valor. Estamos para ayudar. Y ahora más que nunca este grado de compromiso que se ha conseguido en las residencias de la Amas, empuja hacia la ayuda como valor fundamental de la crisis; ayuda al residente, ayuda en las tareas que mi compañero no puede cumplir. Funciona más que nunca el sentimiento común de ayuda al residente, al compañero, y a la organización por encima de todas las cosas. 

- La vida: Trabajamos con seres vivientes, mayores pero con vida. Y trabajamos para maximizar su calidad de vida. La edad ni la discapacidad es un motivo para negar la vida a los residentes. Es intolerable negar la asistencia médica a nuestros residentes por el único hecho de ser mayores y/o discapacitados. Los profesionales de la Amas han luchado por preservar la vida de los mayores y discapacitados, mientras la tecnología y la ciencia pueda hacerlo, si no es así y de la mano de la autonomía del residente y/o la familia, promover una muerte digna.
  
- Dar esperanza: La esperanza proporciona energía para salvar adversidades. En las residencias se percibe un ambiente emotivo, lleno de esperanza. La actitud, que no nos la puede arrebatar este virus, es: "podemos, y luchamos por normalizar lo más posible nuestra vida y la vida de los residentes".   

- Mantener los afectos: Los afectos que están a flor de piel, activan  el llanto, la risa, ojos brillantes, llenos de emociones. Ahora que no están las familias de los residentes, nos damos cuenta que son una parte vital de su calidad de vida. Cada videoconferencia con ellos, es un mar de lágrimas. A veces no puedes hablar, no puedes articular sonido alguno porque la emoción te embarga. Los lazos afectivos que faltan a los residentes los solventa el personal con sus gestos, palabras, y a veces, a pesar del virus se escapa alguna caricia, que espero no sea contaminante. 


Con estos ingredientes, sin duda superaremos esta crisis. Por eso cuando las fuerzas flaquean, cuando el sufrimiento se apodera de tu alma y te lleva a la depresión, es muy importante tener en la mente la visión positiva de la grandeza del ser humano. El virus  lo que ha conseguido es dar la oportunidad de demostrar la importancia de "ser un equipo", en el que apoyarnos, en el que refugiarnos, donde sentirnos comprendidos, donde llenarnos de esperanza. Sin equipo no habría esperanza.

Además debemos Ser humildes; Hay cosas imponderables que nos llevarán a la tristeza y a la desesperanza; es en ese momento en el que el equipo, ese gesto de complicidad, esos aplausos mentales que te damos todos, te lleven a la victoria. Querido amigo, querido compañero, querido jefe, querida buena persona de la AMAS,  que sepas que estamos contigo. La historia con su objetividad en la distancia demostrará que has escrito la historia del momento más duro de la AMAS, la situación que sin esperarlo, ha auditado en poco tiempo la gran capacidad humana, y la gran fortaleza profesional y moral con la que cuenta esta organización. Hoy me siento orgulloso de pertenecer una empresa en la que he visto bondad, misericordia, solidaridad, afecto, y sobre todo esperanza.

 Como dijo este compañero el otro día: "EL VIRUS NOS HA UNIDO", y añado yo: "Y NOS HA CAMBIADO PARA SIEMPRE".